Back

ⓘ আল্লাহ




                                               

সিফফিনের যুদ্ধ

সিফিনের যুদ্ধ ছিল উটের যুদ্ধের পরে প্রথম ফিতনার দ্বিতীয় যুদ্ধ। রাশিদুন খলিফাদের চতুর্থ আলী ইবনে আবি তালিব এবং প্রথম মুয়াবিয়া এর মধ্যে লড়াই হয় বর্তমান সিরিয়ার শহর রাক্কার আশেপাশে ইউফ্রেটিস নদীর তীরে সিফফিন নামক স্থানে। যুদ্ধের দুই মাসেরও বেশি সময় আগে সেনাবাহিনী ঘটনাস্থলে শিবির করে এবং অবশেষে ২৬ জুলাই আলীর সেনাবাহিনীতে হামলা চালানো হয় এবং যুদ্ধ ২৮ জুলাই পর্যন্ত চলে । যুদ্ধ শেষ হয় যখন সিরিয়ার সেনাবাহিনীকে উৎখাত করা হয় কিন্তু হঠাৎ করে উভয় পক্ষ সালিশির বা আলোচনার মাধ্যমে তাদের দ্বন্দ্ব নিষ্পত্তি করতে সম্মত হয়।

                                               

ইবাদাত

ইবাদাত আরবি আবদ শব্দ থেকে এসেছে। এর অর্থ হলো আনুগত্য, দাসত্ব, গোলামী, বন্দেগি ইত্যাদি। সুতরাং ইবাদাত মানে হচ্ছে বন্দেগি বা গোলামী করা। ইসলামি পরিভাষায় দৈনন্দিন জীবনের সব কাজ-কর্মে আল্লাহর বিধি-বিধান মেনে চলাকে ইবাদত বলা হয়। আল্লাহ কুরআনে ইরশাদ করেন- وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ অর্থাৎ আমি জিন ও মানবজাতিকে কেবল আমারই ইবাদত ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্যে সৃষ্টি করিনি।

                                               

আন্দালৌসিয়া মাদ্রাসা

আন্দালৌসিয়া মাদ্রাসা বা মাদ্রাসা এল ইউনসিয়া নামেও পরিচিত তিউনিশিয়ার তিউনিসে অবস্থিত একটি মাদ্রাসা। এটিকে সিদি এল আজমির মাদ্রাসাও বলে কারণ এটি জাউইয়ার কাছাকাছি অবস্থিত ।

                                               

মাশাআল্লাহ

মাশাআল্লাহ, এছাড়া মাশাআল্লাহ ও লেখা হয়, হল একটি হল আরবি বাক্যাংশ যা তৃপ্তি, আনন্দ, প্রশংসা, বা কোন একটি ঘটনা বা ব্যক্তি কে শুধু উল্লেখ করে তার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করার জন্য ব্যবহার করা হয়। এটি মুসলিম বিশ্বে আল্লাহর কাছে কোনও কিছু বা কারও খারাপ নজর থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য একটি সাধারণ অভিব্যক্তি হিসেবে ব্যবহৃত হয়।

                                               

হেদায়াত

হেদায়াত একটি আরবি শব্দ যার অর্থ "পথপ্রদর্শন"। ইসলামী বিশ্বাস অনুসারে, আল্লাহ মানুষের কাছে মূলত কুরআন আকারে হেদায়েত প্রদান করেছেন। শুধু কুরআনের মাধ্যমে নয়, হেদায়াত বা পথপ্রদর্শন মুহাম্মদ এর মাধ্যমেও প্রদান করা হয়েছে এবং তিনি যেভাবে তাঁর জীবন যাপন করেছিলেন তা নবীজীর সুন্নাহ হিসাবে পরিচিত। তাঁর শিক্ষা এবং কুরআনে দিকনির্দেশের মাধ্যমে মুসলমানরা উন্নততর জীবনধারা অর্জনের আশা করেন। ‘হুদা’ শব্দের ইংরেজি প্রতিশব্দ ‘গাইড’। কুরআনে এই গ্রন্থটিকে আল্লাহ আল্লাহভিরুদের জন্য হুদা/পথ প্রদর্শক নামে উল্লেখ করেছেন। ‘হুদাল্লিল মুত্তাকিন’ও স্রষ্টার পরিচয়প্রাপ্ত মানুষের জন্য আলোর পরশ বলেন, কারণ তিনি শুধু তা ...

                                               

আল্লাহু চত্বর

আল্লাহর ৯৯ নাম সমৃদ্ধ আল্লাহু চত্বর কুমিল্লার শবনম আর্ট হল দেশের প্রথম ইসলামিক স্তম্ভ। স্থানীয় রাজনীতিবিদ তৎকালীন সংসদ সদস্য ইউসুফ আব্দুল্লাহ হারুনের উদ্যোগে চত্বরটি নির্মাণের পরিকল্পনা করা হয়েছিল। এবং তিনি নিজেই টাওয়ারটি নকশা করেছিলেন। ৭ সেপ্টেম্বর ২০১৯ সালে আনুষ্ঠানিকভাবে ইউসুফ আব্দুল্লাহ হারুন চত্বরে উদ্বোধন করা হয়েছিল।

                                               

আবদ

আবদ একটি আরবি শব্দ যার অর্থ অনুগত বান্দা, দাসত্ব এবং ইবাদত করাও বুঝায়। আবদ শব্দটি ইংরেজিতে আব্দ হিসাবেও অনুবাদ করা যেতে পারে। পাশ্চাত্য কালে এটি গুতুরাল এর শব্দ হিসাবে ধরা যেতে পারে। আবদুল্লাহ নাম বা আব্দুল্লাহ এর অর্থ সৃষ্টিকর্তা দাস" বা উপাসক"। নিচে আব্দ বা আবদ নামে কিছু উদাহরণ দেয়া হলোঃ আবদ রাব্বুহ "তাঁর রবের দাস" বা "তার পালনকর্তার দাস" আবদুহ "তার দাস" বা "তার দাস" এটি মানুষের উল্লেখ করতে পারে যেমন: আবদুল জহরা ফাতেমার দাস - মুহাম্মদের মেয়ে আবদুল নবী "নবী দাস" বা "নবী বান্দা" আবদুল হুসেন হুসেনের দাস - মুহাম্মদের নাতি এটি আরব খ্রিস্টান এবং আরবিভাষী খ্রিস্টানরা যতক্ষণ না তাদের ধর্মের স ...

                                               

আবু মুসলিম

আবু মুসলিম আব্দুর রহমান ইবনে মুসলিম আল-খুরাসানি বা বেহাজাদান পুর ভানদাদ হরমজদ জন্ম ৭১৮/১৯ অথবা ৭২৩/২৭, মৃত্যু ৭৫৫) ছিলেন আব্বাসীয় রাজবংশের অধীন একজন পারস্যিক সেনাপতি, যিনি উমাইয়া রাজবংশের পতন ঘটানো আব্বাসীয় বিপ্লবে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।

                                               

ছয় কালেমা

ছয় কালিমা হলো ইসলামি ছয়টি বাক্যাংশ যা দক্ষিণ এশিয়ার মুসলমানরা প্রায়শই আবৃত্তি বা পড়ে থাকেন। বাক্যাংশগুলি হাদীস থেকে নেওয়া হয়েছে। ভারত, পাকিস্তান, বাংলাদেশসহ দক্ষিণ এশিয়ার অন্যান্য দেশসমূহের মাদ্রাসাগুলিতে ছয়টি কালেমার তেলাওয়াত শেখানো হয়।

আল্লাহ
                                     

ⓘ আল্লাহ

আল্লাহ একটি আরবি শব্দ। ইসলাম ধর্মানুযায়ী যার দ্বারা "বিশ্বজগতের একমাত্র স্রষ্টা এবং প্রতিপালকের নাম" বোঝায়। "আল্লাহ" শব্দটি প্রধানত মুসলমানরাই ব্যবহার করে থাকেন। মূলত" আল্লাহ্” নামটি ইসলাম ধর্মে বিশ্বজগতের সৃষ্টিকর্তাকে বোঝানোর জন্য সাধারণভাবে বহুল-ব্যবহৃত নাম; এটি ছাড়াও মুসলমানরা তাঁকে আরো কিছু নামে সম্বোধন করে থাকেন। মুসলমানদের ধর্মগ্রন্থ কোরআনে আল্লাহর নিরানব্বইটি নামের কথা উল্লেখ আছে; তার মধ্যে কয়েকটির বাংলা অর্থ হল: সৃষ্টিকর্তা, ক্ষমাকারী, দয়ালু, অতিদয়ালু, বিচারদিনের মালিক, বিচারক, খাদ্যদাতা, অতি সহনশীল, বিশ্বজগতের মালিক প্রভৃতি।

তবে আরবের খ্রিস্টানরাও প্রাচীনকাল থেকে "আল্লাহ" শব্দটি ব্যবহার করে আসছেন। বাহাই, মাল্টাবাসী, মিজরাহী ইহুদি এবং শিখ সম্প্রদায়ও "আল্লাহ" শব্দ ব্যবহার করে থাকেন।

ইসলামের নবী মুহাম্মদ বলেছেন যে, আল্লাহ তাআলার মোট ৯৯টি গুনবাচক নাম রয়েছে। আল্লাহ তাআলা তোমাদেরকে এ সকল নামের মাধ্যমে তার নিকট দোয়া প্রার্থনা করতে আদেশ করেছেন। যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌র এ গুণবাচক ৯৯টি নাম মুখস্থ করে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। অন্য এক বর্ণনায় আছে, যে ব্যক্তি ৯৯টি গুণবাচক নাম মুখস্থ করবে এবং সর্বদা পড়বে, সে অবশ্যই বেহেশতে প্রবেশ করবে। ---সহীহ মুসলিম

                                     

1. শব্দের ইতিহাস

"আল্লাহ" শব্দটি আরবি "আল" বাংলায় যার অর্থ সুনির্দিষ্ট বা একমাত্র এবং "ইলাহ" বাংলায় যার অর্থ উপাস্য বা মাবুদ শব্দদ্বয়ের সম্মিলিত রূপ, বাংলায় যার অর্থ দাড়ায় "একমাত্র মাবুদ বা ইলাহ" বা "আল্লাহ"। একই শব্দমূল-বিশিষ্ট শব্দ অন্যান্য সেমিটিক ভাষাতেও পাওয়া যায়। উদাহরণস্বরূপ, বলা যায়, হিব্রু এবং আরামাইক ভাষার কথা। প্রাচীন হিব্রু ভাষায় শব্দটি বেশির ভাগ ক্ষেত্রেই বহুবচন এলোহিম אֱלֹהִ֔ים কিন্তু অর্থের দিক দিয়ে একবচন হিসেবে ব্যবহার হয়েছে। আর আরামাইক ভাষায় শব্দটির রূপ এলাহা ܐܠܗܐ বা আলাহা ܐܲܠܵܗܵܐ । কিন্তু এই শব্দটির অর্থ এই সব ভাষাতেই সমার্থক, "একক ঈশ্বর"। গুরু গ্রন্থ সাহিব অর্থাৎ শিখদের ধর্মগ্রন্থে "আল্লাহ" ਅਲਹੁ শব্দটি ৩৭ বারের চেয়ে বেশি বার ব্যবহৃত হয়েছে।

ইসলাম-পূর্ব আরবেও আল্লাহ নামের ব্যবহার খুঁজে পাওয়া যায়। কিন্তু তা কেবল সৃষ্টিকারী বুঝাতে ব্যবহার করা হতো। আল্লাহ সম্পর্কে বিভিন্ন ধর্মে বিভিন্ন ধারণা থাকলেও পৃথিবীর প্রধান তিনটি ধর্মের অনুসারীদের অর্থাৎ মুসলমান, ইহুদী ও খ্রিস্টানদের কাছে আল্লাহ একমাত্র সৃষ্টিকর্তা, অদ্বিতীয়, একমাত্র অভিভাবক এবং একমাত্র আরাধনাযোগ্য, একই সঙ্গে আদি-অন্তহীন, অবিনশ্বর এবং সকল কিছুর ওপর ক্ষমতাবান।

ইসলাম-পূর্ব আরবে পৌত্তলিক আরবরা একশ্বরবাদী ছিল না; তারা আল্লাহকে একক ও অদ্বিতীয় মনে করতো না, বরং তার সাথে সঙ্গী-সাথী এবং পুত্র-কন্যার ধারণা সংযুক্ত করেছিলো, যা ইসলামী যুগে সমূলে উৎপাটন করা হয়। ইসলামে আল্লাহ শব্দটি দ্বারা এক, অদ্বিতীয় ও অবিনশ্বর ঈশ্বরের দিকে ইঙ্গিত করা হয় এবং সমস্ত স্বর্গীয় গুণবাচক নামকে সেই একক সত্তার নাম বলে সংজ্ঞায়িত করা হয়। ইসলামী ভাষ্যনুযায়ী, আল্লাহ এক, অদ্বিতীয়, সমস্ত-জগৎের-সৃষ্টিকর্তা, সর্বত্র বিরাজমান, একক অধীশ্বর। এই কারণে বর্তমান-যুগের আরব-খ্রিস্টানেরা মুসলিমদের থেকে পার্থক্য সৃষ্টি করতে Allāh al-ʾAb الله الأب, "God the Father" অর্থাৎ, ঈশ্বর-পিতা) শব্দ ব্যবহার করে। এমনভাবে কুরআনে বর্ণিত আল্লাহ শব্দার্থ, এবং হিব্রু বাইবেলে বর্ণিত আল্লাহ শব্দের অর্থে মিল এবং অমিল দুই-ই আছে।

ইউনিকোডে আরবি আল্লাহ শব্দের জন্য একটি বিশেষ কোড, ﷲ = U+FDF2, সংরক্ষিত রাখা আছে। অনেক আরবি ফন্টেও ﷲ শব্দটিকে একটি অখণ্ড অক্ষর হিসেবে প্রণয়ন করা হয়েছে।

                                     

2.1. আরবিতে ব্যবহার ইসলাম-পূর্ব আরব

ইসলাম-পূর্ব আরবে, মক্কাবাসী পৌত্তলিকরা আল্লাহ কে সৃষ্টিকর্তা দেবতা হিসেবে ধারণা করতো, এবং খুব সম্ভবতঃ সবচেয়ে শক্তিশালী দেবতা হিসেবে। কিন্তু একক এবং অদ্বিতীয় ঐশ্বরিক শক্তি হিসেবে নয়। বরং পৃথিবী-সৃষ্টিকারী এবং বৃষ্টি-দানকারী সত্তা হিসেবে। আল্লাহ র প্রকৃত স্বরূপ তাদের ধারণায় খুব পরিষ্কার ছিল না। তাদের ধারণা ছিলো যে, আল্লাহর আরো সঙ্গী-সাথী আছে, যাদেরকে তারা অধীনস্থ দেবতা হিসেবে পূজা করতো। তারা আরো ধারণা করতো যে, আল্লাহর সঙ্গে জ্বিনজাতির আত্মীয়তা-ধরনের কোনো সম্পর্ক আছে তারা আল্লাহর পুত্র বলেও সাব্যস্থ করেছিলো এবং তৎকালীন আঞ্চলিক দেবতা লাত, উজ্জা, মানাতকে তারা আল্লাহর কন্যা সাব্যস্থ করেছিলো । খুব সম্ভবতঃ, মক্কার আরবরা আল্লাহকে ফেরেশতা বা স্বর্গীয় দূত হিসেবে ধারণা করতো। যার কারণে বিপদগ্রস্ত অবস্থায় তারা আল্লাহ ডাকতো। এমনকি নিজেদের নামকরণেও তারা আব্দুল্লাহ অর্থাৎ, আল্লাহর বান্দা বা গোলাম শব্দটি ব্যবহার করতো। উদাহরণস্বরূপ বলা যায়, মুহাম্মাদের পিতার নাম ছিল ʿAbd-Allāh عبدالله আব্দুল্লাহ ।

                                     

2.2. আরবিতে ব্যবহার ইসলাম

ইসলামিক ভাষ্যমতে, আল্লাহ হলো একমাত্র প্রশংসাযোগ্য ও সর্বশক্তিমান সত্তার প্রকৃত নাম, এবং তার ইচ্ছা এবং আদেশসমূহের প্রতি একনিষ্ঠ আনুগত্য ইসলামী ধর্মবিশ্বাসের মূলভিত্তি হিসেবে বিবেচিত হয়। "তিনি এক এবং অদ্বিতীয়, সমগ্র বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের একক সৃষ্টিকর্তা, এবং সমগ্র মানবজাতির বিচারক" "তিনি একক wāḥid এবং অদ্বিতীয় ʾaḥad, পরম দয়ালু এবং সর্বত্র বিরাজমান" কুরআনের "আল্লাহর বাস্তব সত্তা, তার অপরিমেয় রহস্য, বিভিন্ন নাম, এবং সৃষ্টিজগতের জন্য তিনি যা করেন" তার ঘোষণা দেয়।

ইসলামিক ভাষ্যমতে, আল্লাহ র গুণবাচক অনেক নাম রয়েছে, যার সংখ্যা কুরআন ও হাদিস মিলিয়ে একশতেরও অধিক, যাদের কে একত্রে আসমাউল হুসনা অর্থাৎ, সুন্দরতম নামসমূহ বলা হয়। তন্মধ্যে, একটি প্রসিদ্ধ হাদিস অনুযায়ী, আল্লাহর ৯৯ টি নামের একটি বিশেষ তালিকা আছে, al-ʾasmāʾ al-ḥusnā lit. meaning: "The best names" যার একেকটি আল্লাহর এক-একটি গুন বা বৈশিষ্ট্যকে প্রকাশ করে। এবং এই সব কয়টি নামই একক সত্তা আল্লাহ র দিকে ইঙ্গিত করে, যা কিনা তার সর্বপ্রধান নাম। এই সমস্ত নামসমূহের মাঝে, সবচেয়ে পরিচিত এবং বহুল ব্যবহৃত হলো, "পরম দয়ালু" আর-রহমান, "অতিশয় মেহেরবান" আর-রহীম এবং "অতিশয় ক্ষমাশীল’’ গাফুর ।

মুসলিমগন ভবিষ্যতের কোনো পরিকল্পিত কাজের ব্যাপারে আলোচনা করলে তার আগে বা পরে ইনশাল্লাহ অর্থাৎ "যদি আল্লাহ ইচ্ছা করেন" কথাটি ব্যবহার করেন। ইসলামিক পরিভাষায়, যে কোন কাজ শুরু করার পূর্বে একজন মুসলিমের বিসমিল্লাহ অর্থাৎ "আল্লাহর নামেশুরু করছি") বলে শুরু করা উচিত, যাতে করে সেই কাজটা আল্লাহ পছন্দ করেন, এবং তাতে সাহায্য করেন।

এগুলো ছাড়াও সবসময় আল্লাহ কে অধিক স্মরণ করার উপায় হিসেবে মুসলিমদের মধ্যে আল্লাহ র প্রশংসামূলক আরও কিছু বাক্য বহুল প্রচলিত, তন্মধ্যে "সুবহানাল্লাহ" সমস্ত পবিত্রতা আল্লাহর, আলহামদুলিল্লাহসমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, প্রধান কালেমা লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আল্লাহু আকবার আল্লাহ সুমহান। সূফী সাধকদের মধ্যে একটি বহুল-প্রচলিত সাধনা হলো, আল্লাহ র যিকর, যেটায় সূফীরা নিজেদের শ্বাস-প্রশ্বাস কে নিয়ন্ত্রণের সাথে সাথে মনোযোগ সহকারে আল্লাহ শব্দ অথবা তার কোনো এক বা একাধিক গুণবাচক নাম একাধারে অজস্রবার পাঠ করতে থাকে।

কোনো কোনো বিশেষজ্ঞের মতে, "আল-কুরআন জোরালোভাবে ঘোষণা করেছে, মুসলিমরা বিশ্বাস করে, এবং ঐতিহাসিকরা নিশ্চিত করেছেন যে, মুহাম্মাদ এবং তাঁর অনুসারীরা সেই একই উপাসনা করতেন, যার উপাসনা ইহুদিরা করতো ২৯:৪৬। এবং কুরআনের আল্লাহ এবং ইব্রাহিমের আল্লাহ এক এবং অভিন্ন"।।



                                     

2.3. আরবিতে ব্যবহার খ্রিস্টধর্ম

আসিরীয় খ্রিস্টানদের ভাষায়, ঈশ্বর বা সৃষ্টিকর্তার জন্য আরামাইক শব্দ হলো ʼĔlāhā, বা en:Alaha । খ্রিস্টান এবং ইহুদিরা সহ আব্রাহামীয় সকল ধর্মের আরবি-ভাষী লোকই, ঈশ্বর কে বুঝাতে আল্লাহ শব্দ ব্যবহার করে থাকে। বর্তমান যুগের আরবি-ভাষী খ্রিস্টানদের ব্যবহারের জন্য ঈশ্বরকে ইঙ্গিত করতে আল্লাহ ব্যতীত উপযোগী অন্য কোনো শব্দই নেই। শব্দ ব্যবহার করে)। তবে আরব খ্রিস্টানরা অনেক সময়ই তাদের ত্রিত্ববাদ অনুযায়ী সৃষ্টিকর্তা বুঝাতে Allāh al-ʾab الله الأب অর্থাৎ, পিতা ঈশ্বর, ঈসা বা জিসাসকে বুঝাতে Allāh al-ibn الله الابن অর্থাৎ, পুত্র ঈশ্বর, এবং জিবরাঈল বা গেব্রিল কে বুঝাতে Allāh ar-rūḥ al-quds الله الروح القدس অর্থাৎ, পবিত্র আত্মা কথাগুলো ব্যবহার করে। খ্রিস্টান ধর্ম-বিশ্বাস অনুযায়ী ঈশ্বরের ধারণার বিস্তারিতের জন্য দেখুন খ্রিস্টান ধর্মে ঈশ্বরের ধারণা।

লেখার সময় আরব খ্রিস্টানদের মধ্যে দুই ধরনের প্রচলন পাওয়া যায়, মুসলিমদের থেকে গৃহীত বিসমিল্লাহ এবং অষ্টম-শতক থেকে নিজেদের ত্রিত্ববাদই ধারণার বিসমিল্লাহ। মুসলিমদের থেকে গৃহীত বিসমিল্লাহ র অর্থ করা হয়, আল্লাহর নামে, যিনি পরম দয়ালু এবং অতিশয় মেহেরবান । অপরপক্ষে, ত্রিত্ববাদই বিসমিল্লাহ র অর্থ করা হয়, এক ঈশ্বরের নামে যিনি পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা । তবে সিরিয়ান, ল্যাটিন বা গ্রিক প্রার্থনার মধ্যে এক কথাটি যুক্ত করা হয় না। এই এক কথাটি যুক্ত করা হয় ত্রিত্ববাদের এক ঈশ্বর ধারণাকে ফুটিয়ে তোলার জন্য এবং কিছুটা মুসলিমদের নিকট গ্রহণযোগ্য রূপ দেয়ার জন্য।

কারো মতে, ইসলাম-পূর্ব আরব-এ কিছু কিছু আরব খ্রিস্টান সৃষ্টিকর্তা হিসেবে আল্লাহ র সম্মানে কাবায় যেত, তবে তৎকালীন কাবা ছিলো মূর্তি পূজারীদের প্রার্থনাস্থল।

                                     

2.4. আরবিতে ব্যবহার ইহুদীধর্ম

যেহেতু আরবি এবং হিব্রু খুবই ঘনিষ্ঠ সম্পর্কযুক্ত সেমিটিক ভাষা, এটি বহুল প্রচলিত মতামত যে, আল্লাহ আরবি শব্দমূল: ইলাহ এবং বাইবেলে বর্ণিত ইলোহিম এর আদিশব্দ একই। ইহুদি ধর্মগ্রন্থে, ইলোহিম শব্দকে ঈশ্বরের ইহুদি মতানুযায়ী যাকে ইয়াওহে বা জেহোবা বলা হয় একটি বর্ণনামূলক নাম হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে। আবার একই সাথে শব্দটিকে সময়ের বিবর্তনে এক সময়ে পৌত্তলিকদের দেবতাদের ক্ষেত্রেও ব্যবহার করা হয়েছে।

                                     

3.1. অন্যান্য ভাষায় ব্যবহার ইংরেজি ও অন্যান্য ইউরোপিয়ান ভাষায়

ইংরেজি ভাষায় "আল্লাহ" শব্দের ব্যবহার খুব সম্ভবত ১৯ শতকে শুরু হওয়া তুলনামূলক ধর্মালোচনার গবেষণার প্রভাবে যুক্ত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, টমাস কার্লাইল ১৮৪০ কখনও আল্লাহ শব্দটিকে ব্যবহার করেছেন, কিন্তু তা গড থেকে আলাদা কিছু হিসেবে নয়। তবে তিনি তার রচিত ১৯৩৪ খ্রিস্টাব্দে প্রকাশিত মুহাম্মাদের জীবনতে সর্বদা আল্লাহ শব্দটি ব্যবহার করেছেন, যদিও তার বর্ণনা থেকে প্রতীয়মান হয়েছে যে, মুহাম্মাদের বর্ণিত আল্লাহ ইহুদি এবং খ্রিস্টানদের বর্ণিত ঈশ্বরের থেকে ভিন্ন।

কিছু কিছু ভাষা আছে যেগুলোতে ঈশ্বরকে বুঝাতে আল্লাহ শব্দটিকে ব্যবহার করা হয় না, কিন্তু কিছু কিছু প্রচলিত কথার মধ্যে তা পাওয়া যায়। উদাহরণস্বরূপ, আন্দালুস-এ সুদীর্ঘ মুসলিম শাসনামলের কারণে স্প্যানিশ ভাষায় ojalá এবং পর্তুগীজ ভাষায় oxalá শব্দগুলো পাওয়া যায়, যেগুলো মূলতঃ আরবি إن شاء اللهইনশাল্লাহ কথা থেকে উদ্ভূত। এই কথাটির আক্ষরিক অর্থ যদি আল্লাহ ইচ্ছা করেন অনেকটাই আশা করি বুঝাতে।

জার্মান কবি সিগফ্রিড মালমান সর্বকর্তৃত্ত্বময় ঐশ্বরিক শক্তিকে নিয়ে লেখা কবিতার শিরোনাম হিসেবে আল্লাহ শব্দ ব্যবহার করেছেন, কিন্তু তিনি কতটুকু "ইসলামিক" আল্লাহ কে বুঝাতে চেয়েছেন তা পুরোপুরি পরিষ্কার নয়।

মুসলিমরা সাধারণত ইংরেজিতে Allah শব্দটিকে সরাসরি ব্যবহার করে থাকেন।



                                     

4. আল্লাহর বৈশিষ্ট্যসমূহ

ইসলাম ধর্মীয় বিশ্বাস অনুসারে আল্লাহর কিছু বৈশিষ্ট্য হলো:

  • তিনি সার্বভৌম অর্থাৎ কারো নিকট জবাবদিহি করেন না;
  • বিদ্যমান কিছুই নেই যা সম্পূর্ণভাবে আল্লাহর পরাধীন নয়;
  • তার উপাসনা অথবা সহায়তা প্রার্থনার জন্যে কাউকে বা কিছুর মধ্যস্থতার প্রয়োজন নাই;
  • আল্লাহর কোন অংশীদার নেই, কোন সমকক্ষ নেই এবং কোন প্রতিদ্বন্দ্বী নেই;
  • তার কোনও অভাব নেই, তিনি কারও মুখাপেক্ষী নন;
  • নিদ্রা, তন্দ্রা ও ক্লান্তি আল্লাহকে স্পর্শ করে না;
  • কেউ প্রতিরোধ করতে পারেন না, যা আল্লাহ প্রদান করে, আর কেউ প্রদান করতে পারেনা যা তিনি প্রতিরোধ করে;
  • তার অনুরূপ কেউ নেই
  • কিছুই তার উপরে বা সঙ্গে তুলনীয় নয়;
  • তিনি কোন ব্যক্তি বা জিনিসের উপর নির্ভরশীল নন, বরং সকলকিছু তার উপর নির্ভরশীল;
  • তার কাউকে উপাসনার প্রয়োজন হয় না;
  • তিনি কারো সহায়তা ছাড়াই সবকিছু সৃষ্টি ও নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন;
  • তার কোন সন্তান বা স্ত্রী নেই এবং তিনি কারও সন্তান নন;
  • শুধুমাত্র আল্লাহই কারো উপকার বা ক্ষতি করতে পারে, এই ক্ষমতা অন্য কেউ রাখে না;
                                     

5. বহিঃসংযোগ

  • এক আল্লাহ জিন্দাবাদ - কাজী নজরুল ইসলাম
  • Concept of God Allah in Islam
  • The Concept of Allāh According to the Quran by Abdul Mannan Omar
  • Allah, the Unique Name of God
  • Names of Allah with Meaning on Website, Flash, and Mobile Phone Software
Typography
  • Programs for Arabic in Mac OS X
  • Arabic Fonts and Mac OS X
                                     
  • ম ওল ন আল ল হ ওয স য জন ম: উর দ مولانا الله وسايا একজন প ক স ত ন ইসল ম পণ ড ত এব আলম মজল স ত হ ফ ফ জ খতম নব য ত প রম খ দল র ক ন দ র য
  • আল ল হ জ ল ই ব ই ফ ব র য র - নভ ম বর ভ রত র র জস থ ন র ল ক গ য ক ছ ল ন ব ক ন র গ য ক পর ব র জন মগ রহণ কর ছ ল ন, ত ন বছর বয স মহ র জ
  • স ষ ট কর ত একজনই ত ক আরব ভ ষ য একক প রত প লক ব ঝ ত ব যবহ ত শব দ আল ল হ আরব الله বল সম ব ধন কর হয য ক ব শ বজগত র একম ত র স ষ ট কর ত
  • ক ছ ন ম ম নবজ ত র অজ ঞ ত র খ ছ ন এই ন মসম হ র ব য প র ক রআন র বর ণন য আল ল হ ত আল র উদ ধ ত এস ছ অন কগ ল হ দ স দ ব র ই প রম ণ ত য নব ম হ ম ম দ আল ল হর
  • আল ল হ প রব শদ ব র ইসল ম প রব শদ ব র ত ওহ দ আরব توحيد ইসল ম ধর ম এক আল ল হর ধ রণ ক ব ঝ য ত ওহ দ শব দ র অর থ একত বব দ৷ ইসল ম পর ভ ষ য ত ওহ দ
  • শ ন ন একট এক শ বরব দ এব ইব র হ ম য ধর মব শ ব স য র ম ল শ ক ষ হল, এক আল ল হ ছ ড আর ক ন স রষ ট ন ই এব ম হ ম মদ হল ন আল ল হর প র র ত সর বশ ষ ও চ ড ন ত
  • প রক র র ওহ প র র ত হয ছ : ক ত ব ক রআন ও স ন ন ত হ দ স ক রআন অন স র আল ল হ র স ল র প রত ক ত ব ও হ কমত অবত র ণ কর ছ ন হ কমতক র স ল র স ন ন হ হ স ব
  • ঘটব আল ল হ ত র প র বজ ঞ ন ও প রজ ঞ অন য য স সব ক ছ ন র ধ রণ কর ছ ন - এই ব শ ব সক ইসল ম ত কদ র বল হয ইসল ম ত কদ র র ওপর ব শ ব স কর আল ল হ ত আল র
  • ক জ র জন য শ স ত দ ওয হব আখ র ত ঈম ন র অন যতম গ র ত বপ র ণ ব ষয আল ল হ ত য ল বল ছ ন, আর য র ঈম ন আন ত ত য ত ম র প রত অবত র ণ কর হয ছ

Users also searched:

...
...
...